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[人文图书] 传统文化普及范本:中华寓言哲理书

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第16节:庄子悼妻25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  寓言2·庄子悼妻25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  庄子的妻子死了。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  惠子前去吊唁。就见庄子分开双腿坐在地上,旁边放着个瓦盆,他一边敲打瓦盆一边唱着歌。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  惠子皱起了眉毛,气哼哼地说:"人家与你共同生活在一个屋檐下,为你生儿育女,然后衰老、死去,你倒好,不流泪也就罢了,却敲着瓦盆唱起歌来,太过分了!"25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  "根本不是这么回事。"庄子的手从瓦盆上拿开说,"对于她的死我怎能不悲痛!刚开始我是很伤心的。后来体察到她原本没有生命;不光没有生命,而且连形体也没有;不光没有形体,而且连气息都没有。最初混杂于混沌之间,经过变化而有了气,气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今又变化而死去了,这与春夏秋冬四季运行是一样的。现在,她正要安然地睡在天地之间的大房子里,而我却跟在后边嗷嗷地哭,这不是不通天命吗?所以我就停止了哭泣,敲着瓦盆唱着歌送她走。"25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  品评·这两则寓言都出自《庄子》,表明了他对死亡的态度。从中,我们可以感到一种从容、豁达,还有对生命的宽容。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  生命的产生和消失是否像寓言中所讲的那样并不重要,重要的是我们应该以一种随遇而安的态度来对待生命。我们珍爱和感激自己的生命,因为它为我们提供了生活的主体,我们从它那里索取的已经足够多了,它已经竭尽全力了,当它再也不能给予我们什么的时候,我们就应该让它安息。这就是宽容,它是珍爱的内核。正如没有完美的生命一样,也没有永恒的生命,谁也没有权力向生命没完没了地索取,这不是一个能不能办得到的问题,我们这里说的是态度。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  增加一分对生命的宽容,也就多了一分对死亡的豁达。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
 

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第17节:家龙和野龙25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  第二篇 志向25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  三寸长的竹管如果没有底子,天下所有的东西也装不满它;十石的容器如果封闭起来,最多也就能盛下一百斗的东西。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  --《淮南子》25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  只要半步半步地走个不停,跛脚的鳖也能爬行千里;只要不停地堆积,不起眼的土就可以形成山丘。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  --《淮南子》25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  要使生命有意义,必须树立志向。所谓志向,通俗地说,就是人生的根本目标。人们只有知道自己往哪里去,人生才有方向,生命才有奔头,这一生也才不会白白度过。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  从哲学的高度说,志向属于人的本质范围。人与其他自然物不同,是有意识的自主的存在物,他在实现自己之前,已经制定了一套方案,或者说在意识中预先把自己投向了未来,所以他不是像动物那样被动地服从和适应自然界,而是自觉地创造自我。这种特性现在通常被称为自我设计,而志向就是人们对自己一生或者生命中的一个阶段的自我设计。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  我们来看看中国寓言是如何来看待志向的。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  人不能没有志向25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  寓言1·家龙和野龙25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  被人收养的家龙和野龙碰上了。家龙说:"你这是何必呢?总是在天地之间往返不停,天冷了就藏起来,太阳出来了又再飞上天,你不累吗?要是能跟我这样住得舒舒服服的,不是很好吗?"25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
 

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第18节:得过且过25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  野龙仰起头来,笑着说:"你怎么龌龊到了如此地步!上苍赋予我们形体,头顶角身披鳞;上苍赋予我们品性,下能潜到源泉,上能直插云天;上苍赋予我们灵气,可吐云乘风;上苍赋予我们职责,抑制骄阳,滋润大地。我们能看到宇宙之外,栖居在八荒之野,穷尽万物的开端和变化。这难道不是最大的快乐吗?25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  "而你现在却满足于这块马蹄般大的水洼,在泥沙中打滚,与蚂蟥、蚯蚓之类为伍,所贪恋的不过是一点点残羹剩饭。你虽然跟我在形体上相同,但你我的乐趣却大相径庭!你以被人玩耍而换取利益,人家扼住你的喉咙、把你切成肉块的那一天就要到来了。我看你可怜本来想拉你一把,不想你却要把我拉到陷阱里,这样下去你免不了被宰割的下场。"25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  寓言2·得过且过25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  五台山上有一种鸟,叫寒号虫。它的样子很奇特,长着四只脚,有一双肉乎乎的翅膀。夏天盛暑的时候,它身上的羽毛非常漂亮,花纹斑斓,色彩绚丽,这让它非常得意,便大声叫着:"凤凰不如我。"25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  不想天气转冷,寒冬来临,它身上美丽的羽毛像雪片一样一根根脱落了,最后它变得光秃秃的像刚孵出来的小鸟,要多难看有多难看。这时它还在叫,不过词儿换成了"得过且过",用来安慰自己罢了。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  品评·家龙和野龙本是一类,但选择了不同的追求,前者依赖别人过日子,往昔的志向已经被优越舒适的生活消磨殆尽,而后者的胸襟则寄于天地之间,耕云播雨,造福万物。正是由于这种区别,前者变成了家畜,后者仍旧保持着自身。龙一旦成为家畜,尽管它还有着龙的形体,但生命已经变了质。家龙比后一则寓言中的寒号虫还可怜,因为寒号虫原本就是得过且过地混日子,早就习惯了接受外界的摆布,而龙却一向是独步天地的。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
 

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第19节:大鹏与斥25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  志向不仅是人生目标,也是一种力量。它可以使人奋发有为,将自己现有的本领发挥出来,将自己所掌握的条件调动起来,更重要的是还能把自己的潜能开发出来。如果一个人没有志向,即便他继承了万贯家财,风度翩翩,相貌出众,有着深厚的教育背景,也不能说明他有力量,因为这一切都被闲置在那里,白白地浪费掉了。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  给生活一个目标,也许你现在无忧无虑,但总有一天你会厌倦的,有了目标,生活也就有了新的内容。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  树立了志向,不一定就能成功;但要成功,一定要有志向。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  人各有志25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  寓言1·大鹏与斥25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  穷发的北面,有一片冥海,就是天池。那里有一种鸟,叫鹏,它的背部像是泰山,翅膀像是天边垂下来的云彩,乘着旋卷的风直上九万里高空,阻断高天流云,背负苍穹,然后打定主意向南飞去,前往遥远的南冥。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  斥 听说了这件事,嘲笑它说:"你还想往哪儿飞呢?我奋力一跃,不过几丈高就落下来,在草野间自由自在地来往,这已经达到极致了,而你还要去哪里呢?"25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  这就是大小之间的区别。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  寓言2·介子推25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  晋国公子重耳结束了19年的流亡生活,返回晋国,终于当上了国君。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  跟随重耳流亡的介子推不肯接受赏赐,写了一首诗表明心志:"龙在高空飞翔,游遍天下江山。五蛇紧随左右,精心辅佐照料。真龙返回故乡,九五之尊归位。四蛇各得其所,雨露恩泽沐浴。一蛇羞于富贵,独自枯死荒野。"然后,他把诗悬挂在重耳门前,进山隐居去了。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
 

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第20节:介子推25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  重耳听说了这件事,说:"啊!这一定是介子推。"便离开宫室住到别的地方,更换了衣服,以示自责,接着向全体士人和百姓发布命令:"谁要是能够找到介子推,赏给上卿的爵位,赐予百万亩土地。"25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  后来,有人在深山中遇上了介子推,他背着锅打着伞,这人问他:"介子推在哪里?"他说:"介子推不想当官只想隐居,我怎么能知道他在什么地方?"说罢,转身离去。从此再也没人见过介子推。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  品评·世界上有形形色色的人,所以也就有了形形色色的志向。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  大鹏和斥 是两种不同的鸟,一个志在万里之外的青云,一个志在几丈之间的草野,其志向都出于它们各自的具体情况,都是它们自己树立的,都有着各自的道理,所以都应该得到尊重和鼓励。介子推和其他那四位追随重耳的人也是如此,前者志在隐居,后者志在仕途,也都是他们各自选择的结果。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  所以,志向有大小的区别,没有高贵和低贱之分。九万里之外的志向比几丈之内的志向要大,但不能说大鹏的志向就比斥 的志向高出一等。这就是说,我们谁也没有权力去嘲笑别人的志向,你可以不理解,但不能勉强别人跟你做同样的选择。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
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  其实,具体到一个人来说,无论是树立大志向还是小志向都是必要的。汉朝末年有一个读书人叫陈蕃,自幼胸怀平天下的大志向,常独居一室,埋头苦读。一天,他父亲的朋友来看他,见庭院凌乱不堪,就问他为什么不打扫一下。陈蕃昂然答道:"大丈夫应当扫除的是天下,岂能着眼于打扫一间屋子?"老人笑了,说:"连一间屋子都不愿意去打扫,又怎么能够扫除天下!"陈蕃顿时醒悟。25‹!sq «Zwww.5h5j.comIâÜâ΅ºñ¥
 
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