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六甲未孕是什么意思

每天投票获得积分的上限已经由5分提高至20分
投票备选答案
自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法

（一）、神兵神将之说

我认为「六甲」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、六甲。
「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，
谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？

（二）、长满皱纹之说

「六甲」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。

（三）、藏五不藏六之说

我听老人们说过,藏五不藏六.意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！

（四）、著六盔甲之说

我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！

（五）、六十年之说

以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年裏面有六个带甲的年份，所以六甲代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁，六甲过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。

（六）、小学练字之说

「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「六甲」、「六书」（「六甲」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。

（七）、怀胎痛苦之说

「六甲」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为六甲在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。

（八）、尚阳之说

「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。

（九）、合而有身之说

癸为阴水,为妻(女人是水做的).
戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你).
戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木).
甲木长生於亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子,
六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也
甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申赓身,有嗣也).
乙母庚父合生丙之子.(丙禄巳,巳嗣也).
丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也.
丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,结子也.
戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也.
甲至己,乙至庚,......皆六位,故称六甲.

（十）、奇门遁甲之说

香火为丁，甲为丁之母，在下以为是奇门遁(甲)，借腹为遁。

（十一）、一六共宗之说

河源发於昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。
，六甲，甲为干之首、为王，一也。六甲，一六共宗也。

老子曰「一生二,,二生三,,三生万物」
子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也
洛书，三八在东，甲三，乙八。
九宫数，三还是在东，三，甲也。
人，木也；万物要起，,要靠水, ，六甲一六共宗,一六在北，北为水也。

（十二）、大地涵育之说

六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。
滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。
后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。
三生万物，天慈照大地，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。

（十三）、胎神说

广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。

（十四）、六趾之说

身有六甲以应天地
相传河洛人为最早之人类, 六甲是脚指的第六趾, 拥有六甲者为正统河洛人
而第六甲仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），
身怀六甲指的是希望怀有脚有六甲的小孩。

「甲」的意义

以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。

（一）、《说文解字》「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」。

日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲.
从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡艸木初生,或戴种
於颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也.。
会甲,犹言第一朝.，人头宜(空)为甲。

甲始於一(十,下),见於十(千,上),岁成於木之象.

（二）、《史记.历书》「甲者，言万物剖符甲而出也。」

（三）、《汉书.萧望之传》「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。

（四）、《山海经.中山经》「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」

（五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。

「六甲」的意义

探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「六甲」的意义

（一）、《汉书.食货志》「八岁入小学，学六甲五方书计之事」又

《汉书.律历志》「日有六甲」

这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「六甲」之义在此。

（二）、《汉书.艺文志》「风鼓六甲二十四卷」王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注遁甲，推六甲之阴而隐遁也』

《神仙传》「左慈学道，尤明六甲，能役使鬼神」

在这里的「六甲」就成为五行方术之说了。

（三）、《宋史.律历志》「六甲天之使，行风雹，策鬼神。」

这里的「六甲」是天神的名称。

（四）、《星经》、《晋书.天文志》「六甲六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」

在这里的「六甲」是星名。

（五）、《云籍七签》「若辟除恶神鬼者，书六甲六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」在这里的「六甲」是符籙名。

（六）、《隋书经籍志. 六甲贯胎说.三余帖》「六甲乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」

从「孕」字探讨

根据《说文解字》的说法「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说…….」

从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「六甲」有任何字义上的关系。

各种说法的推论

（一）、从「甲」的字义

根据《说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用於怀孕之意，并不突兀。

（二）、从天干地支排列

根据《后汉书律历志》记载「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」

甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅

乙丑
乙亥
乙酉
乙未
乙巳
乙卯

丙寅
丙子
丙戌
丙申
丙午
丙辰

丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
丁巳

戊辰
戊寅
戊子
戊戌
戊申
戊午

己巳
己卯
己丑
己亥
己酉
己未

庚午
庚辰
庚寅
庚子
庚戌
庚申

辛未
辛巳
辛卯
辛丑
辛亥
辛酉

壬申
壬午
壬辰
壬寅
壬子
壬戌

癸酉
癸未
癸巳
癸卯
癸丑
癸亥

而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「六甲」

甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「六甲」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。

（三）、从阴阳五行的说法

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水生木水可用以灌溉树木。
木生火火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。
土生金金属乃是蕴藏於大地之矿。
金生水金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
依据上文第十二认为大地滋育六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「六甲」者，由水生木，又不无其道理。
又天干阴阳之分则是

甲，丙，戊，庚，壬为阳。
乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分则是

子，寅，辰，午，申，戌为阳。
丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。
根据以上归类的十四种说法再佐以引证皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说……….等等的说法，就比较无根据了。结语

女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志. 六甲贯胎书》，但也仅止於书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志. 六甲贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为徵的说法。

让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释来作为本文探讨的结束「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇��卷三十三》成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘��第十回》偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」
413 2212

就是没有怀孕。

身怀六甲，就是怀孕了。

“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”
413 2230

六年没怀孕的意思吧
413 2235

甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅为六甲
六甲未孕指没孕或是女的
419 1825

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六甲未孕是什么意思

每天投票获得积分的上限已经由5分提高至20分
投票备选答案
自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法

（一）、神兵神将之说

我认为「六甲」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、六甲。
「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，
谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？

（二）、长满皱纹之说

「六甲」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。

（三）、藏五不藏六之说

我听老人们说过,藏五不藏六.意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！

（四）、著六盔甲之说

我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！

（五）、六十年之说

以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年裏面有六个带甲的年份，所以六甲代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁，六甲过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。

（六）、小学练字之说

「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「六甲」、「六书」（「六甲」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。

（七）、怀胎痛苦之说

「六甲」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为六甲在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。

（八）、尚阳之说

「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。

（九）、合而有身之说

癸为阴水,为妻(女人是水做的).
戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你).
戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木).
甲木长生於亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子,
六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也
甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申赓身,有嗣也).
乙母庚父合生丙之子.(丙禄巳,巳嗣也).
丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也.
丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,结子也.
戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也.
甲至己,乙至庚,......皆六位,故称六甲.

（十）、奇门遁甲之说

香火为丁，甲为丁之母，在下以为是奇门遁(甲)，借腹为遁。

（十一）、一六共宗之说

河源发於昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。
，六甲，甲为干之首、为王，一也。六甲，一六共宗也。

老子曰「一生二,,二生三,,三生万物」
子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也
洛书，三八在东，甲三，乙八。
九宫数，三还是在东，三，甲也。
人，木也；万物要起，,要靠水, ，六甲一六共宗,一六在北，北为水也。

（十二）、大地涵育之说

六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。
滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。
后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。
三生万物，天慈照大地，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。

（十三）、胎神说

广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。

（十四）、六趾之说

身有六甲以应天地
相传河洛人为最早之人类, 六甲是脚指的第六趾, 拥有六甲者为正统河洛人
而第六甲仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），
身怀六甲指的是希望怀有脚有六甲的小孩。

「甲」的意义

以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。

（一）、《说文解字》「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」。

日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲.
从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡艸木初生,或戴种
於颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也.。
会甲,犹言第一朝.，人头宜(空)为甲。

甲始於一(十,下),见於十(千,上),岁成於木之象.

（二）、《史记.历书》「甲者，言万物剖符甲而出也。」

（三）、《汉书.萧望之传》「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。

（四）、《山海经.中山经》「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」

（五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。

「六甲」的意义

探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「六甲」的意义

（一）、《汉书.食货志》「八岁入小学，学六甲五方书计之事」又

《汉书.律历志》「日有六甲」

这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「六甲」之义在此。

（二）、《汉书.艺文志》「风鼓六甲二十四卷」王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注遁甲，推六甲之阴而隐遁也』

《神仙传》「左慈学道，尤明六甲，能役使鬼神」

在这里的「六甲」就成为五行方术之说了。

（三）、《宋史.律历志》「六甲天之使，行风雹，策鬼神。」

这里的「六甲」是天神的名称。

（四）、《星经》、《晋书.天文志》「六甲六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」

在这里的「六甲」是星名。

（五）、《云籍七签》「若辟除恶神鬼者，书六甲六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」在这里的「六甲」是符籙名。

（六）、《隋书经籍志. 六甲贯胎说.三余帖》「六甲乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」

从「孕」字探讨

根据《说文解字》的说法「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说…….」

从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「六甲」有任何字义上的关系。

各种说法的推论

（一）、从「甲」的字义

根据《说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用於怀孕之意，并不突兀。

（二）、从天干地支排列

根据《后汉书律历志》记载「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」

甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅

乙丑
乙亥
乙酉
乙未
乙巳
乙卯

丙寅
丙子
丙戌
丙申
丙午
丙辰

丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
丁巳

戊辰
戊寅
戊子
戊戌
戊申
戊午

己巳
己卯
己丑
己亥
己酉
己未

庚午
庚辰
庚寅
庚子
庚戌
庚申

辛未
辛巳
辛卯
辛丑
辛亥
辛酉

壬申
壬午
壬辰
壬寅
壬子
壬戌

癸酉
癸未
癸巳
癸卯
癸丑
癸亥

而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「六甲」

甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「六甲」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。

（三）、从阴阳五行的说法

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水生木水可用以灌溉树木。
木生火火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。
土生金金属乃是蕴藏於大地之矿。
金生水金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
依据上文第十二认为大地滋育六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「六甲」者，由水生木，又不无其道理。
又天干阴阳之分则是

甲，丙，戊，庚，壬为阳。
乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分则是

子，寅，辰，午，申，戌为阳。
丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。
根据以上归类的十四种说法再佐以引证皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说……….等等的说法，就比较无根据了。结语

女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志. 六甲贯胎书》，但也仅止於书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志. 六甲贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为徵的说法。

让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释来作为本文探讨的结束「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇��卷三十三》成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘��第十回》偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」

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六甲未孕是什么意思

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