恒泰健康论坛健康讨论区生活杂谈读书空间 秦朝兴亡十六谈:夭折的帝国

 
10  /  13  页   «678910111213 跳转 查看:3111

[人文图书] 秦朝兴亡十六谈:夭折的帝国

回复:秦朝兴亡十六谈:夭折的帝国

第46节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(9)À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  难点:À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  (1)如何摆脱海上巨鱼及巨浪对大船的威胁。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  (2)如何选择最佳时机,在神山沉入水下之前踏上神山。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  (3)如何得知那些行踪无定的成仙的人们的居处。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  3.项目负责人基本情况:À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  总负责人:徐巿(虽然名义上由徐巿负责,但由于此工程甚大且头绪繁多,又兼徐巿常行于海上,故而在实际上一直由始皇居中指挥)。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  各分课题组负责人:À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  神山组:徐巿,一名福,齐地人,资深方士,具有丰富的航海经验。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  求仙人组:卢生,名敖,燕人,也有人说他是齐人,博士,资深方士,在寻找成仙者方面有特长。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  求仙药组:侯生,韩人,资深方士,有助手韩终、石生。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  炼药组:阙。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  4、科研成果形式:À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  (1)求来长生不死之药;À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  (2)找到成仙的人;À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  (3)炼成不死之药。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  5、预期时间À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  很快。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  6、科研经费:À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  无限。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  通过以上对秦朝方士所作所为的程序化梳理,可以发现当时人们所从事的这项活动所经历的步骤,其实与今天打着科研旗号从事的活动并无甚大的差别,因此此项目即使是放在今天,亦完全符合一个科研课题的必备条件。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  所以始皇在当时大搞求仙闹剧真是一点也不奇怪。当然方士们的求仙闹剧,在今天看来彻头彻尾就是一个迷信活动,除了劳民伤财之外毫无任何意义,然而在当时背景下这实际上就是一项的科研活动。方士群体甚至可以称为那个时代的科学家,因为时人对鬼神之说是深信不疑的,同时大海上又经常出现海市蜃楼现象,而时人却无法对此给予合理的解释,不免将其纳入神异体系之中。且在大海的远处确实有岛屿诸如台湾岛、琉球群岛,以及日本列岛等的存在,故不能排除沿海渔民因种种原因偶尔漂到那里的可能性。总此诸点,在当时的方士之中,可能会有一些滥竽充数的南郭先生,但相信有许多方士对于神仙及不死之药之说是深信不疑的。然而由于大海烟波浩渺,以一己之力实难到达神山,故希望借国家之力来实现自己的愿望,如今终于得偿所愿,大多数方士一定会全力以赴的。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  这个项目一旦成功,不仅始皇是直接受益人,也可以为世人带来永生的福音,因为纵使国家不资助,但只要知道了去仙山的路径,富者即可做艘大船破浪而行,贫者亦可划个小舢板什么的去碰碰运气,所以说这又是一个惠及万民、意义重大的项目,其重大的程度丝毫不亚于今天国家的任何科研课题。且由于关系到始皇的切身利益,所以他对这个项目的支持程度也远远超过当今国家对任何重大科研项目的支持。因为今天无论再大的项目,国家拨款也总要有个数字,秦朝方士的求仙科研项目即使没有一文钱的预算,但始皇却不惜成本和代价希望该项目能成功,只要能够获得不死之药,就是把国家的财力耗尽他也在所不惜。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  第四,无法结项的尴尬。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  检讨史籍可见始皇的求仙活动始于始皇二十八年(前219年),当年始皇派徐巿入海求仙人,嗣后又根据他的请求给予他童男童女3?000人,五谷种子及百工等,让他带着乘船出海寻仙,由此拉开了寻仙的大幕。三十一年(前216年)世间又盛传百姓茅盈之祖父茅蒙在此年九月庚子这天,于华山之中乘云驾龙白日升天。在此之前,他的家乡就流传着一个歌谣云:"神仙得者茅初成,驾龙上升入太清,时下元洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。"À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  这个歌谣传到始皇耳朵里,始皇就问缘故,于是当地的百姓告诉始皇说这是仙人之谣,并劝他寻求长生不老之术,始皇欣然应允,遂下令将每年十二月举行的腊祭改称"嘉平",以应歌谣之讴。并赏赐百姓每里6石米,羊2只,以示庆贺。三十二年(前215年)来到碣石,又派燕地的方士卢生去寻找仙人羡门、高誓,派韩终、侯公、石生率童男童女去寻求仙人不死之药(见司马迁《史记·秦始皇本纪》)。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
 

回复:秦朝兴亡十六谈:夭折的帝国

第47节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(10)À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  应该说从始皇二十八年(前219年)到三十二年(前215年),方士们可以说是一门心思从事着在海上寻求仙人和不死之药的科研活动,然而今天我们知道世间实际上并没有什么神山、仙人和不死之药,他们如何找得到,因此这个项目必然面临无法结项的尴尬。等他们的希望落空时,他们把国家的人力物力已耗费到招致天下怨恨的地步,不免担心受到惩罚,于是便开始找借口,推脱责任,方士们就是在这样一种被动的情况下,参与到秦的政治生活之中,从而对秦的政治产生了重大影响。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  方士们推脱责任的聒噪见于史册的大概有四次。第一次是始皇三十二年(前215年)卢生以谶言"亡秦者胡也"来搪塞始皇。第二次是三十五年(前212年),卢生说方士们之所以求不到灵芝、奇药、仙人,实在是有妨碍之处。因为从方术的角度看,始皇应该隐藏自己的行踪,以避开恶鬼,只有做到了这一点,那种入水不濡,入火不溺,能够腾云驾雾,寿与天齐的"真人"才会来到。始皇如今因为治理天下,这方面做得很不够。因此希望始皇所居住的地方不要让外人知道,不死之药或许可以得到。第三次也是三十五年(前212年),侯生和卢生抨击始皇,说他刚愎自用、骄傲自大、残暴严酷、独断专行、贪于权势,像这样的人,不可以为他寻求长生不老的仙药。第四次是三十七年(前210年),徐市说蓬莱神山的不死之药本来是可以得到的,但由于经常受到海中的大鲛鱼的骚扰,因此到不了神山。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  这四次言论,除了第三次是因为侯生、卢生眼看着骗局要露馅,在合谋逃亡前,为给自己找台阶下,在人们面前诽谤始皇,结果招致始皇的恼怒而坑杀460余名诸生外,另外三次建议性言论,都为始皇所接受。如听卢生说"亡秦者胡也"后,始皇立马便使将军蒙恬发兵30万北击胡人,掠取河南地。听卢生说微行方可以见"真人",他马上说自己仰慕真人,此后自称"真人",不再称"朕",并下令把咸阳旁200里内宫观的270个复道、甬道相连,然后把帷帐、钟鼓和美人都按照顺序安置在里边,不得移动,当他临幸某个地方时,有敢对外人讲他的去处的,即处以死刑。听徐巿说海中有大鲛鱼影响去蓬莱仙山后,他令入海的人携带捕大鱼的渔具抓捕大鲛鱼,并亲自带着连弩射大鲛鱼。从以上情况可以看出,始皇对方士可谓言听计从。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  就此四次言论而论,除第四次可以忽略不计外,其他三次对秦的统治影响甚大。当然也不能一概而论。如后世往往认为卢生的"亡秦者胡也"之谶言,是导致秦北击匈奴并大修长城的主要原因。从前面的分析可知,这实际上是个似是而非的结论。始皇北击匈奴之举,实乃秦朝的基本国策,卢生之谶言只不过是提前了攻击匈奴的日期而已。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  真正给秦的统治带来重大影响的是第二、第三两次言论。第二次言论带来的消极影响主要有二:其一,由于他居无定所,神出鬼没,严禁人们知晓他的行踪,一旦他遇到外来的袭击或受到身边有野心的人的算计时,他就很难得到有效的保护。所以说,始皇此举相当凶险。事实上,三十二年(前215年),他在4个武士的护卫下夜间出行,在兰池就曾遇到盗贼,并险遭不测。从后来事态的发展看,虽然他活着的时候确实没出现什么问题,然而他一死,赵高等就利用这一禁令,封锁了消息。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  其二,使秦的集体议政传统最终被取消。秦自春秋以来,国家每遇到重大问题,大都要召集臣下集体商议处置之方。如春秋时秦穆公在韩之战中俘获晋惠公后,在如何处置晋惠公的问题上犹豫不决,于是便把大夫们召集在一起共谋良策。战国中期,商鞅与甘龙、杜挚议变法于秦孝公面前。后司马错与张仪亦因政见不同,争论于秦惠王之前。始皇时期也曾多次就重大问题咨询群臣,如议禅继、议帝号、议分封、议封禅望祭山川、议刻石颂秦德等都是纠合群臣而议的。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  实行集体议政制度,可以通过集思广益,起到减少决策失误、保证政令畅通的作用,这对于皇朝统治非常重要。然而如今始皇听从方士的劝告,基本上断绝了与大臣们的往来,这在事实上就等于取消了集体议政制度,始皇遂以一人之独智拨动整个帝国的动转,所谓"博士虽七十人,特备员而已。丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上"(见司马迁《史记·秦始皇本纪》),则帝国处境之凶险也就可想而知了。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
 

回复:秦朝兴亡十六谈:夭折的帝国

第48节:求仙:今日为闹剧,当时乃科研(11)À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  第三次言论造成的消极影响主要也有两方面:其一,始皇此前曾烧过读书人的书,本就使人非常不满,如今又大杀才学之士,消息传出,遂使读书人对这个皇朝彻底丧失了信心。如秦时孔子之后代孔鲋被时人称为"书籍之主",然而后来陈胜起事后,竟去投奔了陈胜。后来的读书人一提及此事便扼腕叹息,说看看始皇有多坏,他竟逼得圣人之后与贼人为伍。其二,由于所坑之士如扶苏所言都尊奉孔子,故而后人遂以"坑儒"名之。由于儒者所为乃贤圣之事,儒家学说又被后世皇朝长期奉为统治思想,或者说后世之统治长期为儒者所把持,因此后世提起暴秦之名时,往往把坑儒作为罪状之一。由于得罪了读书人,始皇此举严重影响了后世对他这个皇朝的评价。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  不过话说回来,始皇所坑之士当中,可能会有儒生,但肯定不全是儒生。因为儒为当世之显学,所以一些其他流派的人以其装点门面也是很正常的事。如邹衍就有以儒术文饰其学术的迹象,所谓"然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施"云云(见司马迁《史记·孟子荀卿列传》)。同时也应该看到,战国时期思孟一派中的一些儒生自身也有方士化倾向。故而所诛400多人中,无疑应有一部分方士及方士化儒生。而这样一些人实际上是为纯粹儒生所不齿的,所以后人以此指责始皇破坏文化,实有夸大其词之嫌。今有论者指出这实乃古代儒生的一种自恋行为,其说不无道理。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  荆轲刺秦以失败告终,从为历史负责的角度考虑,本人倒觉得荆轲不如把嬴政杀死的好。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
 

回复:秦朝兴亡十六谈:夭折的帝国

第49节:荆轲刺秦:不是一个人在战斗(1)À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  第八章À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  荆轲刺秦:À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  不是一个人在战斗À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  在经历了长期的准备之后,秦国终于开始了吞灭六国的行动,始皇十七年(前230年),韩王安被擒,十九年(前228年)俘赵王迁于东阳,遂屯兵中山,逼近燕国。燕太子丹遂欲使人赴秦刺杀始皇,一来是因为担心燕国被灭,秦国势必取燕。二来他也恨嬴政看不起他,不把他当朋友看。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  却说当年嬴政随父母在赵国为人质时,燕太子丹也在赵国做人质,太子丹与嬴政相处得相当好。后来嬴政做了秦王,燕国派太子丹去秦国做人质,太子丹想着嬴政和自己曾是朋友,去秦国后一定会受到热情款待。哪知嬴政对他相当冷淡。这不免被心高气傲的太子丹视为奇耻大辱,于是他偷偷地从秦国逃回燕国,发誓要杀掉嬴政以平此愤。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  要说他自认是嬴政的朋友,说明他对嬴政还是不怎么了解。嬴政在少年时期曾和他在一起玩过不假,但这段时期也可说是嬴政一生中最为尴尬的时期,有很多的愤慨和耻辱淤积于心中。嬴政生于秦昭王四十八年(前259年)正月,此时秦赵长平之战刚刚结束,在这次战争中,赵国40余万降秦的战士被坑杀,加上两军交锋期间死亡的人数,赵军此役共死亡45万人。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  就这秦仍不肯罢手,四十八年(前259年)十月,秦军分为三支。一支由王龁率领攻占了赵国的武安、皮牢。另一支由司马梗率领,攻下太原,完全拥有了韩国的上党郡。一支由五大夫王陵率领攻打赵国的邯郸。四十九年(前258年)由王龁取代王陵围攻邯郸,此役一直持续到五十年(前257年)十二月,赵国方才在魏国及楚国援军的帮助下打败秦军解除邯郸之围。五十一年(前256年),秦军再次攻打赵国,取其二十余县,斩杀及俘虏赵人9万。秦的连年攻伐大肆屠杀,使赵人对秦恨之入骨,不免迁怒于为质于赵的嬴政一家。秦昭王五十年(前257年)时,赵人曾愤而欲处死子楚,子楚在慌乱之下,撇下嬴政母子,和吕不韦一起设法仓皇逃出了邯郸。赵人找不到子楚,就想去杀嬴政母子,幸亏嬴政的外公家想办法把两人藏匿了起来,方才使两人躲过了此劫。此后数年,嬴政一直和母亲寄居于赵国的外公家。尽管嬴政的外公家在赵国属豪富之家,但由于与秦有姻亲关系,且嬴政母子就躲在自己家中,有短处被人捏在手中,因此一直在赵国抬不起头来,饱受一些豪门的欺压。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  嬴政小小年纪便受尽了寄人篱下、朝不保夕的生活的折磨。由于备受赵人的歧视,嬴政在邯郸连个知心的玩伴都找不到,所幸燕太子丹也在赵国为质,常来找他玩,才使他的生活多了些微的亮色。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  这种噩梦般的生活直到秦昭王五十六年(前251年)嬴政九岁时方才结束,当年秦昭王去世,安国君被立为秦王,子楚被立为太子。在这种情况下,赵国才迫于秦国强大的压力将嬴政母子送回秦国,直到这时,嬴政才真正开始过上安稳富贵的日子,而在赵国那段苦难的日子也成了他永远不愿触及的痛。故而在燕太子丹自以为是嬴政小时候的玩伴,到秦国为人质是去会老朋友时,殊不知始皇一看见他就勾起对那段不堪回首的经历的回忆,而太子丹是最熟悉这段隐私的人,始皇能喜欢他?他也是没想通其中的道理,所以气得要死,他要是想通了其中的玄机,应该就不会那么生气了吧。对始皇而言,赵国那段耻辱经历确实是刻骨铭心的,这从他在赵国刚一被灭,就匆匆赶赴邯郸,将原来的母家仇人悉数坑杀亦可看出来。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  闲话少说。就是在这样的背景下荆轲登上了历史的舞台。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  始皇二十年(前227年),荆轲带着樊于期的首级、燕国督亢地区的地图和藏于地图之下的淬过剧毒的天下最为锋利的匕首来到了秦国。为了得到樊于期的首级,始皇曾悬赏黄金千金、封邑万户,如今得偿所愿,始皇自是高兴。不费一兵一卒而得燕之督亢,更令始皇心花怒放。于是始皇穿上了礼服,安排了外交上极为隆重的九宾仪式,在咸阳宫召见荆轲一行。因准备充分,又勇敢刚毅,荆轲终于一步步走近了高高在上的秦王,遂得以图穷匕见,近身搏击,惜乎始皇竟奋力逃脱,以至于功败垂成。眼见大势已去,死亡在即,荆轲倚柱大笑,箕踞大骂道:"事情之所以没能成功,是因为我想劫持他,迫使他签订下不攻打燕国的契约来报答太子啊。"À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  荆轲打算逼嬴政与其订下不攻打燕国的盟约的想法固然是好,但未免有点天真。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  历史发展到始皇二十年(前227年),东方诸国由强秦一统已成大势所趋,荆轲纵使迫使始皇与其签订了协议,始皇纵使能够遵守协议,也只不过将统一的时间稍稍朝后推迟一下而已,更何况战国之世是一个不讲道义诚信的时代,在实力不相等的情况下,任何契约都形同空文。从为历史负责的角度考虑,本人倒觉得他不如把嬴政杀死的好,因为从后来的言行看,他的长子扶苏颇有守成之才,若嬴政被刺杀,按秦之传统,则长子扶苏必然继位,扶苏当时纵使年龄幼小,但假以时日,必会在统一六合之后,开创一个伟大的盛世,那样也就不必让英雄们以四海为洪炉,以黎庶为药石,费了九牛二虎之力方才熔铸出一个强盛的汉朝了。当然这也是瞎想,不过荆轲以渺小之身搏击万乘之君于朝堂之上,也确实是一个了不起的人物。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  我们今天生活的社会也常常涌现出各种各样的英雄人物,媒体在报道他们的时候,在肯定他们英雄壮举的同时,往往会深入分析他们平时的一言一行,从中阐幽发微,以见其今日的侠义之举绝非心血来潮。这些报道虽常有牵强附会之处,而遭世人诟病,然履霜坚冰,确实是其来有渐。人们的行为固然有非理性之处,但在大多数情况下都是受着理性思维支配的,荆轲之刺秦即是如此。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  史书讲荆轲喜欢读书、击剑,且在他游历天下的过程中,所结交的也皆为侠义之人,有趣的是荆轲虽以侠士自名,有许多人却并不买他的账。如他曾游至榆次,与当地的侠士盖聂论剑,不想盖聂对他却是怒目而视,荆轲见状,起身走了。他走后没多久,盖聂又派人去找他,然而等使者来到他的住处时,他已经离开榆次了。以至于盖聂嘲笑他说:"他肯定是要走的,我以前曾经用严厉的目光慑服过他。"荆轲游邯郸时与鲁句践玩博戏,其间发生争执,遭到了鲁句践的怒斥,荆轲因而逃去。似乎到了燕国后荆轲才得到了侠义界的认可,在那里他与燕的一个屠狗者和一个善于击筑的名叫高渐离的人关系甚好。几个人经常聚饮于燕国都之闹市,至酒酣处,高渐离击筑,荆轲作歌,以相应和,或狂笑或痛哭,端地是旁若无人。同时燕国著名的处士田光也很欣赏他。很显然,一直以来,荆轲就是一个慷慨任侠之士。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
 

回复:秦朝兴亡十六谈:夭折的帝国

第50节:荆轲刺秦:不是一个人在战斗(2)À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  然而一个疑团解开后,另一个疑团马上接踵而至。从荆轲的交游看,其所过之处,无不有知名当世的豪侠之士,显见在当时存在着一个侠士的群体,并且在社会上非常活跃。那么问题就出来了,为什么在当时会出现这样一个群体?抑或说这个群体存在于战国之世有其合理性么?À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  要想弄清这个问题,有必要先对"侠"字做一探讨。《说文》云"侠"为"俜也。"关于"俜",清人段玉裁注称关中三辅地区称"轻财者为甹"。关于"财",《说文》云"财,人所宝也。"故"侠"当为见义勇为,轻视所爱之物,肯舍己助人的人。由于"任"与"侠"意相近,如《墨子》认为"任"是指人们不畏艰难险阻,不计个人得失,坚持不懈地完成所肩负的责任或事业。故"侠"往往又与"任"相连,有"任侠"之说。由于为侠者多通过游历四方结交豪杰以寻求自身发展,故又称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人为"游侠"。对于这种人产生的时代,东汉人荀悦认为是"生于末世",现代史家吕思勉在其《秦汉史》中更明确指出是在春秋礼崩乐坏之际,所谓:"盖当封建全盛,井田未坏之时,所谓士者,咸为其上所豢养,民则各安耕凿,故鲜浮游无食之人。及封建、井田之制稍坏,诸侯大夫,亡国败家相随属,又或淫侈不恤士,上遂流离失职,而民之有才智觊为士者顾益多。于是好文者为游士,尚武者为游侠。"此论甚为准确。然荀悦又认为在战国末期尤其兴盛,所谓"周秦之末尤甚焉"(见荀悦《汉纪》卷十)。显见游侠的发展呈现出愈演愈烈之势。这正与前文之推测相符,即在战国时期的东方社会存在着一个侠士的群体。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  然而揆诸常理,侠不当如此兴盛,因为侠是作为国家法制的对立物存在的,他们为了伸张所谓的正义,为了所谓的"私善",例如为自己的兄弟朋友报仇,往往不惜违犯国家的法令,此即韩非子所说的"那些带剑的人,聚集徒众,树立名节和操守,以显扬名声,而触犯国家的法令。"又说:"在他们方正忠贞的行为实现的同时,君主的法令也已遭到了触犯。"很显然,游侠的行为是与国家法令格格不入而应当禁止的。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  然而这个群体却在战国极其兴盛。究其原因,乃在于虽然它具有相当强的危害性,但由于当时政治局势动荡不安,社会秩序混乱,纲纪不立,社会对游侠也有相当强的需求。在战国险恶的政治环境中,游侠的存在一者可解国之困厄,如荆轲之为燕太子丹刺秦王,朱亥之为信陵君击杀晋鄙而挥师救赵;再者可救贵族之难,如专诸之为公子光刺杀吴王僚,豫让之为智伯报仇而身死不悔;三者可解百姓之急,正如司马迁所言,象虞舜、伊尹、傅说、管仲、百里奚、孔子等所谓的有道仁人,还会遇到灾难,更不用说平常的人了,何况生活在极乱的乱世,他们所受到的伤害真可谓是不胜枚举,因而这些人更渴望有人能扶危济难,助己脱离困境。司马迁认为从当时的情况看,这样的侠士一定不在少数。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
  很显然,无论是国家、贵族还是普通民众,都对游侠有所求,故统治者不仅对有智谋的文士甚为看重,对常以武犯禁的游侠亦以礼待之,此即韩非子所说的"人主尊崇侠士的贞廉之行而忘记其犯禁之罪"。有的甚至非常尊崇,如信陵君亲自手持马缰为在大梁的东门做看门人的侯生驾车;燕太子丹迎接隐士田光时,倒退着走为其引路,跪下拂拭座位给其让坐,亦是极尽礼贤下士之能事;孟尝君招致天下的侠义之士,结果有6万余家来到了他的封邑,可谓盛况空前。而民间对侠义之士更是倍加推崇,韩非就指出:"当时不服从法令而为私人恩惠的人,世俗称之为忠诚;轻视法律,不避刑戮死亡之罪的人,世俗称之为勇夫。"由于社会普遍推崇侠义之举,尤其是统治者对游侠的尊礼,就使统治者在如何处置游侠时产生了矛盾,此即韩非所说:"法令所不容的人,却正是君主所需要的人;官吏所诛除的人,却正是长上所豢养的人。"由于中国历来是一个人治的国家,君主、长上之权往往大于法令的权威,这就常使国家的法令面对游侠形同虚设,因此侠风炽盛便是很自然的了。À¨Ãû“ýºáÂÑwww.5h5j.com$ƒíhÝm‰2U
 
10  /  13  本主题页数   «678910111213 跳转

版权所有 恒泰健康网  网站客服为您服务  Sitemap

Powered by Discuz!NT 2.0.1214    Copyright © 2001-2008 Comsenz Inc.
Processed in 0.0937524 second(s) , 4 queries. 蜀ICP备06013936号
返顶部