第26节：你若是始皇，怕也要拓疆(7)+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　第三个小阵，位于曲形阵的中部，是由战车、步兵、骑兵混合编组的长方形方阵。计有车19乘，步兵264人、骑兵8人，分成三路纵队排列。其中有将军乘坐的指挥车一乘。18乘战车上每乘有乘员3人，即一名是驭手，两名战士。每乘车后跟随的步兵人数有8人者，有28人者，有32人者，其中步兵8人者为14乘，28人者为2乘，32人者为3乘。最后以8骑为殿军。此阵的配置也是利用了各兵种战斗的特长。如步兵的机动性强，灵活易变；车兵长于攻打坚固的军阵；骑兵则擅长追击败军、断绝别人的粮道。三者的编列适应了当时在不同地形作战的需要，通过有机配合，从而扬长避短，最大限度地发挥整体威力。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　第四个小阵，是个骑兵俑方阵，位于曲形阵的左侧。有战车6乘、骑兵108骑，排成11列。第1、3列为战车，每列3乘；第2列和4至11列为骑兵，每列有马3组，每组4骑，计12骑。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　总的来说，二号坑中的军阵大阵套小阵、大营包小营，营中有营、阵中有阵，通过有机配合，组成一个可分可合、变幻无常、威力无比的大曲形阵。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　第三号兵马俑坑，内有战车1乘，武士俑64件。武士俑不作战斗队列排列，而作仪卫式的列队。在南边的长廊及甬道和前后室内，有陶俑42件，北边的厢房内有陶俑22件，均相向而立，作夹道形排列。陶俑手中不持弓弩、矛、戟等进攻性武器，而持仪卫性的武器。说明三号坑内的武士俑是担任警卫职务的。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　除了三个兵马俑坑外，学者还在二、三号坑之间发现了一个未建成的俑坑，显然是由于秦末大乱，被迫停工。此坑有学者推测为武库。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　总而言之，第一号坑是右军，秦军的主力部队；第二号坑是左军，为多兵种混合快速武装部队；第三号坑是统帅三军的指挥部；四号坑是未建成的武库。庞大的布局，壮观的群象，再现了秦代将领带兵布阵的实战或演习场景，呈现出一种强大的威慑力，洋溢着磅礴的气势，充分显现出秦朝军事力量的强大和统一全国的赫赫声威。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　想想这样一支部队攻打那些装备精良的诸侯国军队，尚且如摧枯拉朽一般，更遑论南北的蛮夷之族了，兵锋所指，还不是所向披靡！所以秦在南北用兵是有着雄厚的军事资本的。再说握有军权的那些以军功起家的高级将领们实际上就是一个特殊的利益集团，他们的荣华富贵都是与战争紧密相连的，在中原已无仗可打的情况，不拓边他们就难以再立战功，而没有战功，他们就会退出政治舞台，这是他们最不愿见到的，所以秦的南北用兵也与这批人的强势支持分不开。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　第四，有齐国数十年的积蓄为基础。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　齐的疆域大致在今天的山东地区，这里不仅土地肥沃，所谓膏壤千里，是战国时的主要粮食产区；而且由于临近大海，又有鱼盐之利；再加上其自在山东立国之初便注重发展工商业，因而富强的势头自春秋一直持续到战国，在齐威王、齐宣王和齐泯王时期达到顶峰。当此之时，齐"地方二千里，带甲数十万，粟如丘山"（见刘向《战国策·齐策一》），号为万乘之国，与西边的秦国并峙为东西二强，并一度成为混一天下的首选之国。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　由于势力强大，所以周围的国家大为恐慌。此后虽然因燕、秦、韩、赵、魏五国联军合纵攻伐而元气大伤，失去了争夺天下的雄心，并且从后来的表现看形同坐以待毙，但自前264年齐王建继位后，在长达四十余年的时间里，齐既没派兵攻打过他国，他国也没有攻打过齐，因而其国力也就渐渐又恢复了过来。却说此后秦国采取了远交近攻的策略，进攻近邻三晋而远交齐国。齐国当时是齐王建的母亲君王后当权，她采取保守的政策与诸侯周旋，也就是不论是哪个国家有难，齐国既不趁火打劫，也不提供援助，争取与每一个国家都和睦相处。由于当时秦一国独大，国际形势基本上是秦取攻势而其他诸国取守势，故齐的中立态度实际也就是不助五国抗秦。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　秦昭王四十七年（前260年），秦攻赵长平，赵国因军粮短缺而向齐借粮食，但是齐却没答应。秦庄襄王三年（前247年），秦伐魏，魏国的信陵君向各国求援，唯齐不应。始皇六年（前241年），赵将庞暖组织合纵攻秦，齐也拒不参加反秦活动。显然齐国是打定了主意要中立呢这对秦来说正是求之不得的，因此以远交近攻为国策的秦国非常注重与齐发展睦邻友好关系，而其他诸国忙于应付秦国的进攻，自然也就顾不上挑衅齐国，结果齐竟在大乱之中，安安稳稳地发展了数十年。发展到齐国灭亡前，齐的经济实力已经相当可观了。齐王的母亲君王后死后，齐王建身边的许多重臣都为秦人所收买，齐长期不修战备，又因这些人贪财谋私，使得齐国民心离散，结果始皇二十六年（前221年）秦向齐发动进攻时，几乎兵不血刃便拿下了齐的国都临淄，齐国于是灭亡。结果齐人积蓄了数十年的财富尽为秦人所有，秦统治者因此就有了干大事的底气。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec

第27节：你若是始皇，怕也要拓疆(8)+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　总之，由于以上诸种原因，决定了以始皇为首的秦统治者在统一六国后，必然向南北两极用兵。事实也确实如此，秦并吞六国的图谋刚一实现，便开始马不停蹄在南北两极积极布局，务求在即将到来的战争中占据主动。在南方，还是在始皇二十五年（前222年）秦人拿下东越后，就顺势向南越集结，史载当时始皇令尉屠睢发兵50万，分为五军，分别集结于五夷山、大瘦岭、骑田岭、都庞岭、越城岭的五处山口，意欲向现在的福建、广东、广西进军。为了保证粮草供应，监禄正率兵在崇山峻岭间开凿渠道以漕运粮草。大军则暂时偃旗息鼓，静候粮渠的开通。在北方，一并吞六国就派扶苏和蒙恬率10万大军北上，防御匈奴，沿海产粮区的粮草也开始源源不断地朝军事驻地运输。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　为了使对外战争顺利展开，始皇君臣又竭力消除内部各种乱源，解除南北用兵的后顾之忧。为此采取了一系列的政策与措施，诸如收兵器、拆除防御工事、迁豪民、出巡等。为了实现自己的梦想，始皇自并吞六国以后，还非常注意节制自己的欲望。这期间他所做也就是在咸阳附近复制六国宫殿，而这项工作在并吞六国后基本已经结束了。修陵墓是他继位起就开始了的，此时也没见有扩大规模的记载。方士求仙活动，除了徐福搞得动作大一点外，其他都是小打小闹。当时为了解边地实际情况，始皇还自二十七年（前220年）至三十二年（前215年），先后四次巡察西、东、南、北四境，如二十七年（前220年），巡视陇西、北地。二十八年（前219年），东行郡县，到达琅邪，此后又过彭城，渡淮水，巡视衡山、南郡。二十九年（前218年），东游，登之罘，琅邪，取道上党回到咸阳。三十二年（前215年），至碣石，巡视北部边疆，而从上郡回到咸阳。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　自秦并吞六国后，由于措施得当，秦国的大政方针基本上都得到了有效的执行，社会逐渐安定下来，同时南北两边的战争准备也已基本完成，所以到了三十二年（前215年）时，方士一说出"亡秦者胡也"的谶言，始皇马上便派蒙恬率30万大军，北上攻击匈奴，意欲彻底解决北方问题。不过对于当时的军事形势，并非人人都持乐观态度，心怀谨慎的大有人在。当始皇欲发兵之际，李斯曾进谏说："不可。因为匈奴人没有可以居住的城郭，以及需要守护的积蓄之物，因此他们迁徙起来就如同鸟儿振翅一样随意自然，所以很难得到并控制他们。如果派轻兵深入大漠，则走不多远粮食就会用尽；带上粮草一起行军，由于粮草沉重，会使行军速度大减而无法追赶上他们。即使得到他们的土地也没什么利益可图，捕获到他们的百姓也无法役使他们。因此打败他们一定要杀死他们，这是相当残忍的事。总的来说，北方用兵，会使国力受到损耗，让匈奴幸灾乐祸，这不是深谋远虑之策。"+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　关于开拓疆土，李斯曾说："对外的征伐战争，都有我的辛劳。"后来被二世下狱后，从狱中上书自陈时也说在秦北逐胡人、南定百越的拓疆事业中，他自己是立了大功的。所以这里不能笼统地理解为李斯不主张拓边，正确的理解应该是李斯主张慎重行事，对北方的胡人应以守为主。实际上，李斯的言论乃是对战国以来用兵北方的经验总结，并非空谈国事。但始皇攻打胡人的意图是蓄谋已久了的，所以以李斯一人之力根本就无法阻止始皇坚定的决心。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　于是秦军向西北发起进攻，直打得匈奴人抱头鼠窜；向北方出击，将黄河以北的高阙、北假中等重要地点悉数纳入囊中，然后便是建筑城池，大设郡县，迁民实之，并依托山川之险，修筑西起临洮东至辽东绵延万余里的长城。在始皇三十二年（前215年）或者次年，监禄终于修通了灵渠，从而沟通了长江、珠江两大水系，困扰南方军队的粮草问题终于得以解决。于是遂与越人展开战斗，并最终控制了百越。于其地设桂林、南海、象郡三郡，并派遣官吏，迁民，修筑城池等防御工事，以加强对百越的统治。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec

第28节：你若是始皇，怕也要拓疆(9)+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　从结果看，在始皇三十三年（前214年）的时候，秦人在南北都取得了重大突破。就这方面而言，始皇是得偿所愿了，因此他在三十四年（前213年）置酒咸阳宫，接受臣下的庆贺，席间识趣的仆射周青臣把他美美地吹捧了一番，周青臣说："以前秦的土地不过才方圆千里，靠着陛下您的神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，从而使得日月所照的地方，无不臣服于大秦帝国。在诸侯国的旧地上设置郡县，使每一个人都感到安定快乐，没有战争的祸患，这样一种局面将会传承到万世而不变，所以自上古以来所有贤明的帝王都赶不上陛下您的威望与仁德。"+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　这话算是说到了始皇的心坎上了。确实，自上古以来，除了始皇外，从来没有一个帝王真正统治过这么辽阔的领土，他在中国疆域史上创下了一项崭新的记录，这一记录此后被保持了百余年之久，直到汉武帝中期才被打破！从某种角度看，我们还可以顺着周青臣的话再拍拍始皇的马屁，他的武功不仅中国古代的帝王们鲜有能与之匹敌者，就是今天的超级大国美国的总统布什之流也难望其项背，因为他居然在同一个时间段里，在国家的极南与极北之地同时打起了两场用兵都在30万人以上、规模巨大的战争，并且还都取得了胜利。当然他为此付出的代价也是很大的。却说北方苦寒，多风沙，暴雪；南方湿热，入夏以后尤甚，导致瘟疫时常发生，又兼毒蛇猛兽常出没其间，所以来自温带的秦人无论是到了哪一边，短期内都很难适应当地的水土，这自然严重影响了军队的战斗力。同时由于不熟悉地形，也给他们带来了极大的困难。南越人往往一受到攻击就逃入深山老林，就南越而论，秦军最初虽然打败了百越，并杀死其君主西呕君译吁宋，然而南越人却都散入了山林之中，并聚集起来夜袭秦军，结果使秦军受到重大损失，尉屠睢被杀，士兵死者有数十万。秦统治者仓促之下，只好于三十三年（前214年）征发逃亡的人、赘婿、贾人等继续向南越发动进攻方才将南越控制住。而北边的匈奴人一看打不过秦人，马上赶起牲畜就走得远远的，而秦人一旦有撤离的迹象，他们便立即卷土重来。因此秦虽然占据了黄河南北的大片地区，却始终不能裁减在北方的驻兵，致使30余万大军常年驻守在北部边疆而不能解甲归田。国家为了维持这支军队的存在，只好一方面不断征发百姓前去戍边，一方面征派百姓朝边疆运送粮草。由于当时交通条件非常恶劣，因而服役就成了一项极其沉重的负担，秦朝也因此被拖进了深渊。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　面对秦的严刑苛法，实在是费解，一味地严刑峻法是要激起反抗的呀，这是我辈普通人都明白的道理，为什么雄才大略的始皇却一意孤行？+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec

第29节：重刑治国的秦朝(1)+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　第五章+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　重刑治国的秦朝+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　论者论及秦亡，几乎众口一词指斥为法治严酷，如陆贾称："秦朝任用刑法治国而不做变更，结果招致灭亡。"贾谊称："始皇以法令刑罚治理天下，对百姓一点恩德都没有，而百姓的怨毒之声倒是充满世间，百姓们憎恶他如同憎恶仇人一样，结果使他几乎遭逢大祸，而他的后代却被诛除净尽。"晁错称秦朝："法令繁杂严酷，刑罚残暴，草菅人命，二世亲自射杀百姓，使得天下寒心，不知道该怎样生活。奸邪的官吏，借着法令烦乱，树立威权。治狱之官主持判案，生杀由己。结果使得秦的统治上下瓦解，各自为制"，从而招致天下大乱。董仲舒称："秦朝师从申不害、商鞅的法令，推行韩非的学说，憎恶帝王之道，把贪婪凶暴作为风俗"，使得上下离心。谷永称秦时"一夫大呼而海内分崩离析的原因，在于刑罚严峻苛刻，官吏们的行为残忍暴虐。"+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　面对秦的严刑苛法，不能不扼腕叹息，同时也很费解，一味地严刑峻法是要激起反抗的呀，这是我辈普通人都明白的道理，为什么雄才大略的始皇却一意孤行？+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　要想找到答案，我们得拨开历史的迷雾。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　却说战国时期，由于战争频繁惨烈，每个国家都面临着生存危机。如楚悼王继位后的十年间，屡败于魏、赵、韩三国。秦孝公刚继位时，其河西地已被韩、赵、魏攻取，并且那时东方的诸侯都看不起秦国。韩昭侯即位后六年中屡败于魏、赵、秦、宋等国。齐威王即位后九年之间，一度出现诸侯并伐的局面，并屡败于韩、赵、魏、鲁、卫等国。赵武灵王即位后十几年中，屡败于齐、秦，中山国对其土地的蚕食，又成了赵的心腹之疾。为着退可图存进可谋霸考虑，实现富国强兵遂成了各国有识之君与平庸之主的普遍梦想。而此时随着宗法制和分封制的瓦解，一个以知识和才能为标志，分属于儒、墨、道、法等不同学派的知识分子阶层--士阶层开始崛起。他们虽然出身各不相同，但大多身怀安邦定国之能，并以从事政治实践为目的，这就使各国的救亡图存活动成为可能。自战国初期直到后期，几乎每一个国家都曾利用智慧之士或深或浅地对旧的政治、经济、军事制度进行过变革，以适应新的形势。这其中尤以法家的变革成效最大。如李悝在魏国的变法，使魏国曾在战国初期独霸一时。申不害在韩昭侯的支持下进行改革，结果在他治理韩国的十五年中周边没有国家敢侵犯韩国。而变法最为成功的当属秦国商鞅在秦孝公支持下进行的变法。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　当时商鞅在秦国对政治、经济、军事、文化等进行了全方位的变革。为了保证各项措施的顺利施行，他推行了重刑治国的方针。在商鞅看来，以仁义教化百姓，百姓就会放纵，百姓一放纵就会出现混乱现象，一出现混乱百姓就会受到他不想受到的伤害。因此要想保证政令畅通，社会稳定，非实行法治不可，并且还要施以重刑。因为如果对犯轻罪者施以重刑，就能使人轻易不敢以身试法，这样也就不会有犯法的人了。所以他旗帜鲜明地声称如果能以战争制止战争，那么虽是战争也是可以的；如果能以杀戮制止杀戮，那么虽然是杀戮也是可以的；如果能以刑罚来制止刑罚，那么虽是重刑也是可以的（以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也）（见《商君书·画策》）。同时他还认为以刑治民还可以使君主得到民力的支持。因为圣明的君主治理人民，都是由于能得到他们的真心拥戴，所以能使用他们的力量。而明君之所以能得到百姓的真心拥戴，是在于他们美善的德行，而这种德行即来自于刑罚。因为在他看来刑罚可以产生力量，力量可以产生强大，强大可以产生威势，威势可以产生德行，因此德行来自于刑罚（刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑）（见《商君书·说民》）。这就是法家施政的逻辑。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　以这种观念为指导，商鞅遂在秦国大施酷刑，比如"弃灰之法"，即有弃灰于道者，要受到黥刑（于面上刻黑字）的惩罚；"连坐之法"，即五家为一伍，十家为一什，什伍之间有互相监督的义务，一家藏奸，什伍连坐，处罚与降敌同，若告发则与斩敌赏同；"参夷之诛"，即诛灭三族；"镬亨"之刑，即用烹煮食物的无足鼎镬来煮人致死；"凿颠"之刑，即开凿头颅致死；"抽胁"之刑，即抽去肋骨致死；诸如此类，不胜枚举。后人论及商鞅，称其是"内刻刀锯之刑，外深斧钺之诛"（见刘向《新序·善谋》）。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　商鞅之法可谓酷矣，然而就是这种严刑苛法，居然就真的达到了他的目的，在秦国行之十年，便出现了道不拾遗、山无盗贼、家给人足、乡邑大治、秦民大悦的局面。此后又过了近百年后，大儒荀子西入秦，一路走去，一路赞叹，称其百姓质朴服从官府，是"古之民也"；办事的小吏恭俭敦敬、忠实诚信，是"古之吏也"；其官员尽公无私而不拉帮结派，是"古之士大夫也"；其朝廷朝退后遇有事情，仍照样处理，恬然安闲好像没处理事情的处所似的，是"古之朝也"。儒者开口必道尧舜，视先圣之时为致郅，因此能得其一个"古"字，实乃极高之褒扬，然而已经是一连数个"古"字了，荀子仍觉没完全表达自己的感受，于是最后又总结说有种观点认为虽安逸而处理得当，虽简约而细致入微，虽不烦劳而取得重大成功，这是治国的极致，而秦国的情况就与此有点相似（佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。秦类之矣）（见《荀子·强国》）。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　可以说正是在法家思想的指导下，秦国得以长期保持旺盛的国力，在与战国诸雄的斗争中表现得愈来愈强。对此无论是古人还是今人都是认可的。到了秦朝晚期，韩非又从理论上对法家思想进行整合、升华，他以性恶论为前提提出的一整套治理臣民的权谋理论，正与君主专制统治相契合。因而当始皇读到韩非的《孤愤》、《五蠹》等文章时，把韩非惊为天人，声称自己要是能够见到这个人，并且能和他相处一段时间，就是死了也没什么遗憾。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　韩非也是主张重刑治国的，或者说他继承并完善了商鞅的重刑思想。他认为人身上没有羽毛，不穿衣就会受到寒冷的折磨，靠肠胃消化食物来生存，所以不吃饭就不能活。因此免不了都有让自己活下来的利欲之心，既然利欲之心产生于人生理上的本能需要，那么自私自利就是人固有的自然本性，人不会自愿放弃或转让追求自己的利益，靠儒家所倡导的仁义道德感化人性，使之不去为非作歹是不可能的。只有利用人好利恶害的弱点对其进行治理，才能实现大治。他说古代的圣人就是通过陈设百姓所畏惧厌恶的东西，用以禁止、防范他们的奸邪行为，从而使国家安定不起暴乱（故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起）。而百姓畏惧厌恶的东西就是严刑重罚，所谓"夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。"因此如果对犯罪的百姓施以严刑重罚，那么其他人就不敢再这样做了，国家因而也就能够得到有效治理（夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓，轻刑罚者，民之所善，而国之所危也）（见《韩非子·奸劫弑臣》）。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec

第30节：重刑治国的秦朝(2)+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　既有丰富的实践经验，又有完整的理论阐述，更何况历史已经证明这才是治国的良方，因而始皇在思谋以何种理论治理这个庞大的帝国时，毫不犹豫地选择了法家的学说，并把这作为传家之宝，在刻石中反复告诫后世子孙要世世尊行，不得更改。如始皇二十八年（前219年）的《邹峄山刻石》指出，由于始皇制定的制度法式都非常美好的，所以要传于后代子孙，永世承继不变（大义休明，垂于后世，顺承勿革）。又告诫说后世处事一定要遵从遗诏，重大的告诫要永世遵奉（化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒）。二十九年（前218年）的《之罘刻石》，称始皇普遍施行公明的法令，以治理天下，后世要永远把这作为法则遵循（普施明法，经纬天下，永为仪则）。《东观刻石》称惯常的职务已经确定，后代要遵循祖先的事业，永远承袭圣治（常职既定，后嗣循业，长承圣治）。此后直到三十七年（前210年）仍坚持这种主张，《会稽刻石》中称后人要敬奉圣法，方才能够大治大安，车船不翻不倾（后敬奉法，常治无极，舆舟不倾）。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　不过，尽管始皇把他的法治思想视同珍宝，然而令人遗憾的是，在西部如此有效的治国良方用之于东部，却"赭衣塞路，囹圄成市"（见班固《汉书·刑法志》），把社会搞得愈来愈乱，这恐怕是始皇始料不及的。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　而之所以出现这种现象，应该与秦朝的法令过于繁密有一定关系。秦的法令发展到并吞六国时已极其完备，所谓"法繁于秋荼，而网密于凝脂"（见桓宽《盐铁论·刑德》），意为秦的法网像秋天的荼一样繁多，像凝固的脂油一样严密。而东方齐鲁之地，是周以来的文化中心，孔孟之徒，墨家之士波及远近，向来是礼仪之乡，论者认为秦德义之士的行为甚至还不及鲁卫地区的那些暴戾之人有仁德；而楚地则盛行道教，重玄想清静，可以说都与秦法格格不入。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　此外法令推行过于急骤也不能辞其咎。考商鞅变法之初，阻力相当大，朝廷上既有甘龙、杜挚等重臣之反对，又有贵族公然之对抗，以至于商鞅不得不严厉打击秦的贵族子弟，就是这样太子傅公子虔和太子师公孙贾还教唆太子反对新法，商鞅为此劓公子虔而黥公孙贾。在民间，当时秦民赴国都反映法令行之不便者数以千计，许多人因违反法令而被捕入狱，商鞅甚至曾在渭河边一日处决刑徒700人，鲜血把渭水都给染红了。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　而始皇在二十六年（前221年）将法令推向山东，反对的声浪似乎远不如秦孝公时强烈，当时六国的守旧势力受到了秦强有力的镇压，已失去了反抗的能力，因而秦统治者携并吞之势在全国范围内统一法度，正如水之下注，不免一泻千里。很显然在推行法令之初，始皇的形势要比商鞅时好得多，然而最终取得成功的却是商鞅，究其原因，乃在于商鞅采取了循序渐进、先易后难的方式，持续进行了二十年改革。如什伍连坐，属于制度层面的东西，容易实行，就先在变法之初行之；风俗属于文化层面的东西，如国内残留着父子兄弟同室而居的戎狄风俗，比较难以改变，就放在后边实行。结果行之十年便稳固了下来。与此相比，始皇向山东六国推行秦法，就显得过于急骤。一吞并六国便在全国不分轻重缓急地以秦法为准，并且更加严厉。至二世时用法之酷比之乃父更是有过之而无不及。结果使东西部文化发生急剧碰撞，山东地区摇手触禁、动辄得咎就不可避免了。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　虽然如此，然而从根本上看，秦朝出现"赭衣塞路，囹圄成市"的局面，其主因既不在法令严酷，也不在用法太骤，而在于秦朝的统治者遗弃了商鞅变法思想中的共赢理念。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec
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　　商鞅变法的目的是为了使秦孝公实现富国强兵，称霸诸强的梦想，为此他不惜刀砍斧锯，大开杀戒，但与此同时，他也宣称，只要听从他的指挥，努力耕战，那么从事农业生产活动收获粮食布帛多的，国家会免除其本身的徭役；勇于战斗立下战功的，可以因功拜爵。前面讲过，爵位是与具体的政治、经济利益相关的，如通过爵位的高低，可以从国家那里获得相应数量的田宅，如果想做官，可以根据爵位级别的高低去做相应的官职；有爵位者还拥有使无爵位者作为其"庶子"来为其服役的权利；在法律方面，爵位不同，享受的权利也不同。此外爵位高的人甚至在死后还可以在墓上多植一棵树。凡此种种，不一而足。所以获得了爵位也就意味着名利双收。+’ˆ…ï|Ü¿¢¿www.5h5j.comø£a¹4ŽÝ&dec