张其讲读《黄帝内经》：养生大道恒泰健康网|专业医生在线答疑|个性化营养健康中心 - 恒泰健康论坛 - Powered by Discuz!NT

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[健康图书] 张其讲读《黄帝内经》：养生大道

本主题由管理员贾晨于 2008-7-7 10:45:29 执行设置高亮操作

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第11节：《黄帝内经》养生总原则(3)

　　所以说养生其实没有什么高深的难度，养生就是一种健康的生活习惯!

　　我们每一个人自己想一想，我们是这样做的吗?我们是不是形成了这么一种健康的生活习惯?

　　再看一看黄帝和岐伯所处的那个时代的人是不是这样?《黄帝内经》里是这样描述的，当时的人根本没有像古人那样，没有养成一种良好的生活习惯。具体表现在以下几个方面。

　　"以酒为浆"，喝酒像喝米浆、喝汤一样。

　　"以妄为常"，把不正常的东西当做正常。"妄"就是不正常。比如说在饮食方面，把不正常的饮食当做很正常，这是把不正常的生活方式当成了生活习惯，这是最可怕的，是最有害身体健康的。比如说有的人把吃得很饱、喝得很多当做一种习惯，每吃必撑，每喝必醉，这就必然会出问题了。

　　"醉以入房"，入房表面上指入房休息，睡觉，实际上是指行房事。不少人必定是喝醉了之后再进行男女交合、夫妻行房事。这不仅不利于夫妻的健康，而且对由此怀孕而来的孩子也是有害的。

　　"以欲竭其精，以耗散其真"，有了各种各样的贪欲之后，就会慢慢地耗散其"精气""真气"。看一看我们现在的人，有各种各样的欲望。当然这与我们现实生活、社会的竞争、社会节奏的加快是有关系的，但最关键还是欲望。欲望是耗散真气的罪魁祸首。"真"这个字特别重要，《黄帝内经》第一篇就叫《上古天真论》。大家都听说过一个词"天真"。天真烂漫，这一般都是指小孩子的行为，小孩子保持着"真"，"真"实际上是真气，真气就是从父母那里遗传下来的先天元气。保持元气是养生的关键。可是现在的人却不是这样，都在耗散人本来的那种真气，都不再"天真"了。

　　"不知持满"，不知道保养精气，不知道使精气充满，一味地按照自己的喜好，纵欲泄精。这也是很危险的。进一步就是不知满足，总是贪多，欲望越来越膨胀。

　　"不时御神"，不按时驾驭自己的精神，有悖于生活的节度。按时御神，就是要顺应不同季节、不同月相、不同时辰来调节心神、调节神气。

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第12节：《黄帝内经》养生总原则(4)

　　"务快其心"，只是追求自己心里一时的痛快，只要心里痛快，什么事都可以去做。

　　"逆于生乐"，对自己生命的快乐给它搞反了，跟黄帝所说的古代人的生活习惯根本不一样，违背了养生之道。

　　"起居无节"，什么时候起床，什么时候睡觉，平常的作息、劳逸，日常生活都没有节度，没有规律。

　　以上是说明不懂养生者的具体表现，正因为自己的生活方式，导致自己身体不健康，所以过了半百就衰退了。

　　来看一看现在21世纪的人，跟《黄帝内经》中所描述的当时那些不会养生的人的做法是不是一样?我常常诧异，怎么黄帝和岐伯把我们现代人的生活习惯说得这么准确，就像亲眼看到的一模一样?看来在对待生命的问题原本是没有什么时间差异的。

　　因此我们今天来学习、感悟《黄帝内经》，就不是仅仅在读一本古书而已。虽然时代前进了几千年，但人们不良的生活方式照样存在，而且有过之而无不及。所以《黄帝内经》提出的养生原则和养生方法就绝不是过时的。让我们回到黄帝的时代，听一听黄帝和岐伯教导我们的养生总原则---"法于阴阳，和于术数"。

　　天人合一的养生思想:法于阴阳

　　岐伯告诉我们，只要我们按照"法于阴阳，和于术数"的总原则去做，我们就能够健康长寿，能活到一百岁。那么这八个字究竟是什么意思?

　　"法于阴阳"，就是效法阴阳。什么叫阴阳?阴阳有外在的阴阳和内在的阴阳，这是我们古代的古圣先贤给我们提出来的非常重要的思想，就是阴阳的思想，阴阳之道。

　　外在的阴阳就是宇宙自然的阴阳，内在的阴阳就是人体内的阴阳。两者是相互感应、相互影响的。就养生来说，是指内在的阴阳要效法外在的阴阳，也就是我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律来做。

　　中医养生很简单，看病实际上也很简单。什么叫有病?有病就是阴阳不和;怎么治病?治病就是要调和阴阳;病治好了，就叫阴阳调和。好多人以此来取笑中医，说你中医怎么就知道阴阳，就不知道别的东西啊?这种看法是十分浅薄的。"阴阳"里面有非常深刻的含义，这反映了宇宙万物的本质规律，当然也反映了人体生命的本质规律。这是一种天人合一的思想。法于阴阳，实际上就是要顺应自然规律、把握生命本质。

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第13节：《黄帝内经》养生总原则(5)

　　什么是阴阳?

　　"阴阳"的秘密是古圣先贤发现的。在历史传说中，我们的人文始祖--伏羲氏，"仰者观象于天，俯者观法于地""近取诸身，远取诸物"。仰观天象，伏羲氏发现，天上最大的"象"是太阳和月亮。俯察地理，地上最大的"象"是什么?是山和水。再观看人自己的身体，人身最大的阴阳是什么?人分男人和女人，男女最大的区别是什么?是男女生殖器。

　　天上的太阳月亮，地上的山和水，人身上的男根和女阴，它们有什么共同点呢?大家看一看，太阳永远那么大，是实的;月亮在一个月当中却有阴晴圆缺，缺的时候就是虚的。山是实的，手伸不进去;水是虚的，手可以伸进去。男性生殖器是实的，女性生殖器是虚的。伏羲氏从上面这些现象中抽出两个基本符号，一个是一根横线，后来人叫阳爻（yáo）;另一个是两根短线叫阴爻。阳爻表示太阳，阴爻表月亮;阳爻表示山，阴爻表示水;阳爻表示男性生殖器，阴爻表示女性生殖器。后来有了"阴阳"这个概念。"

　　阴阳"这两个字，原本表示背阴的地方和朝阳的地方。山的南边是朝阳的，所以叫"阳";山的北边是背阴的，所以叫"阴"。我们的祖先又发现气候有寒暖，日月有升降，每一天有白天黑夜，方位有上下、左右、内外，等等，进而发现自然界中的一切现象都存在着相互对立、相互作用又相互消长的关系。而这些现象都可以用"阴阳"这个概念来解释，"阴阳"的对立、关联和消长正是宇宙的基本规律。于是"阴阳"逐渐成为一种中国人认识自然、宇宙和人体生命的思维方式，成为一种区分万事万物的分类标准，它既可以用来区分相互对立、相互关联的不同事物，又可以用来区分同一个事物内部相互对立、相互关联的两个方面。比如天和地是一对阴阳，天气轻清为阳，地气重浊为阴;水和火是一对阴阳，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

　　"阴阳"是可以不断划分的。如男人和女人是一对阴阳，男为阳，女为阴。男人内部和女人内部也可分阴阳。如躁动的、外向的男人为阳，宁静的、内向的男人为阴。女人也可分阴阳。

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第14节：《黄帝内经》养生总原则(6)

　　总的来说，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳;凡是静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。虽然任何事物都可以用"阴阳"来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

　　《素问·阴阳应象大论》说:"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。"阴阳反映了宇宙万物的对立统一、运动变化的规律。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。阴阳思想包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳不是矛盾。

　　阴阳强调的是和谐关联，矛盾强调的是对立争斗。阴阳学说认为，世界是一个整体，世界万事万物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。阴和阳不仅可以相互转化，还可以各自无限分析下去。

　　"阴阳"是太极图，黑白不是截然分开的，虽有对立，但却是可变的、和谐的;"矛盾"是二分图，黑白截然分开，截然对立，难以变通，难以调和，难以相容。

　　在《黄帝内经》理论体系中，处处体现着"阴阳"和谐、可变、相容的思想。无论是人体的组织结构、生理功能，还是病理变化，疾病诊断和治疗，都体现了阴阳思想。养生更是阴阳思想的最佳应用。

　　养生首先要效法外在的阴阳，也就是天地的阴阳。要按照一年中太阳的运行变化，一个月中月亮的变化，一天中白天和黑夜的变化，来养护我们的生命。随着地球绕太阳公转一周就有一年的变化，出现了春夏秋冬四季的变化，春夏为阳，秋冬为阴。地球自转一周就有了一天的变化，白天和黑夜，白天为阳，黑夜为阴。月亮绕地球一周就有了一个月中月亮阴晴圆缺的变化，一共有晦、朔、弦、望四种月相。四种月相就是两对阴阳。月亮正圆的时候为阳，月亮没有的时候叫阴。还有上弦月下弦月，也分阴阳。养生要效法天的变化、太阳和月亮的变化，比如春夏要养阳，秋冬要养阴，这就叫效法阴阳。这都是《黄帝内经》提出来的。

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第15节：《黄帝内经》养生总原则(7)

　　养生还要效法内在的阴阳。养生要内求，要往里看，在体内修炼。我们每一个人身上都有阴阳，这个阴阳是与外在阴阳一一感应的，只要符合阴阳了，就能长寿，就能健康。

　　符合天道的养生方法:和于术数

　　"和于术数"，这里提出一个"和"字，这句话字面的意思28图片字阴阳天地是说要符合术数。术数就是方法、技术，方法和技术都可以用数字来表示。在中医养生方面，《黄帝内经》养生是有很多数字的，它告诉我们一些方法，符合这些方法，就行了，这是总的原则。以后的章节中都会具体讲这些方法。

　　这里最重要的一个字就是"和"字。实际上，"法于阴阳，和于术数"可以归结为一个"和"字。人只要"和"了就能健康，就能长寿。《黄帝内经》告诉我们最重要的一个思想就是"和"的思想。"和"字在《黄帝内经》里有大量的描述。这四个字表面上看是要跟术数相"和"。其实术数只是天地阴阳的具体体现，真正的"和"是跟阴阳的"和"。"阴阳和"是总原则，包含了精和神要和，身和灵要和，人与天要和。我将这个"和"字分成四个层面。

　　第一，人跟自然要"和"。也许我们会说:"这一点很容易，我怎么会与自然作对?"可是仔细想一想人们的所作所为，是不是在破坏大自然、破坏生态平衡，这样的事我们还做得少吗?

　　第二，人和社会要"和"。生活在这个社会，不要什么事都看不惯，总觉得这也不好、那也不好，这样的人怎么能快乐起来。

　　第三，人跟人要"和"。我们总是要与具体的人打交道的，每个人的性格、个性都是不同的，加上每天遇到不同的事，可能经常会遇到不顺心的事，心情烦躁，那你和他打交道时，可能会不顺利，不顺心。这时如果你心平气和，如果能为他人想一下，你就不会生气。至少你要想一下:我不能以别人的错误来惩罚自己。这样久而久之，你就做到了人与人的"和"。

　　第四，人的心和身、形和神要"和"。心和身、形和神是不可分的，互相影响的，这一点不仅《黄帝内经》，中国其他经典里几乎都是反复强调的。

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