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[健康图书] 张其讲读《黄帝内经》：养生大道

本主题由管理员贾晨于 2008-7-7 10:45:29 执行设置高亮操作

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第16节：《黄帝内经》养生总原则(8)

　　这四点就是"法于阴阳，和于术数"的具体表现。"和"了就能健康，"和"了就能长寿。当然如果不"和"，就不会健康快乐，也不会延年益寿。

　　故宫文化解读:太和·中和·保和

　　现在我们来简单地看一看一个充分体现"和"文化的建筑--故宫。很多人都去过故宫，在故宫的中轴线上，建有前三殿后三宫。前三殿---太和殿、中和殿、保和殿，都有一个"和"字。太和、中和、保和，实际上这就是我们中国文化的精髓，也是我们养生文化的精髓，养生说到底就是要达到这三个"和"。

　　所谓太和就是大和，就是要最大的和，最大的和就是达到上节所说的四个层面的"和"，这样才能叫"太和"。"太和"是目标，是最高境界。"中和""保和"是实现这一目标的方法和途径。要做到太和，就必须按照两条来做:

　　第一要中和；

　　第二要保和。

　　中和，就是要守中道。中医为什么要叫中医?很多人认为中医就是中国的医学，实际上不对。中医是什么意思?就是中和的医学，要把阴阳调成平衡、中和的状态，"中"是与邪相对的。一个人感受邪气了，就有病了。调到平衡、中和状态了，就没病了。我们人都有喜怒哀乐、七情六欲，我们应该怎样处理它们的关系呢?也要中和。《中庸》说:"喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。"我们要把喜怒哀乐、七情六欲放在一个中庸的状态下，不要过激也不要不及，那就达到了中和。还有更重要的是要保和，要保持住这个"和"。一个人一天两天做到中和，并不困难。难的是始终保持中和。如果说今天按照"中和"去做了，而明天没有这么做，或者三天打鱼，两天晒网，那同样达不到太和的境界，达不到养生的效果。我们要把"中和"变成一种习惯，养生实际上就是一种生活的习惯，按照这个"和"来做，我们都可以达到"顺应自然，调和阴阳"的目的。

　　所以"法于阴阳，和于术数"是养生的总原则。

　　《黄帝内经》中的中国式养生

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第17节：《黄帝内经》养生总原则(9)

　　《黄帝内经》的养生，具有"四结合"的特点。

　　第一个特点，形神的结合。外形与精神要结合起来，但更加注重精神。这一点跟西方的健身可能有一点区别。西方的健身更注重的是形体，中国人更注重的是精神。我们曾经与美国芝加哥大学的一位人类学教授一起做过研究。在北京西城区什刹海一带，研究老百姓是怎么养生的。我们调查问卷一共是200份，后期追踪、深度访谈是50个人，结果发现他们基本上都是这么回答的:"养生就是要精神好，心情愉快。"绝大多数的人将心情快乐作为最重要的养生方法，特别注重精神上的调养。后来我们在美国的爱荷华州做了一个对比性研究，发现美国人对养生的理解和我们有很大区别。90%的人回答是:"physicalexercises/healthfood"（锻炼身体/健康食品）。锻炼身体就是要健身，要去跑步，或者用器械来健身。他们练的是肌肉，是体格。我们养生的第一个特点是形与神结合，有形的形体运动和无形的精神保养结合。

　　第二个特点，动静的结合。动和静要结合，动是形体运动。但是不能光靠动，还要有静，静主要是指精神的静、心态的静、心灵的静。我们大家来看个例子，中国人打太极拳就是外动内静。西方人做运动，可以随便与人聊天，可以说话。可是打太极拳的时候，你不能一面打，一面与别人聊天。太极拳是动与静的结合，形与神的结合，反映了中国式的养生特点。

　　第三个特点，时空的结合。时间和空间要结合。我们要注意，这个时间既是指一天当中12个时辰或者说是24小时，还指一个月当中，随着月亮的阴晴圆缺，我们应该怎么养生。还有一年当中随着春夏秋冬季节的变化我们应该怎么养生。除了时间之外，还需要注意空间。选择什么样的位置，在什么样的场合之下，选择什么方位，怎么布局。这些对人的健康都是有影响的。时间和空间要结合起来，不同的时间要选择不同的方位，或者不同方位里面要体现不同的时间，等等。

　　第四个特点，药食的结合。药物和食物要结合起来。当然对养生来说更重要的是食物，日常生活吃的食品。如果身体的某些部位不太舒服了，有病了，就要用药。

　　《黄帝内经》的养生具体地体现出这四个特点。这四个特点其实就是"法于阴阳，和于术数"这个总原则的具体体现。这四点做到了，达到和的状态了，我们就都能健康长寿了。

　　（有删改）

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第18节：人身三宝---精气神(1)

　　第三章人身三宝---精气神

　　生命物质起源于精;

　　生命能量有赖于气;

　　生命活力表现为神。

　　我们经常说:"这个人精气神真足!"很有意思，在我们的双音节的语言习惯中，"精气神"这个三音节词使用的频率却很高。几乎每一个中国人都知道"精气神"。

　　精气神究竟是什么?精气神三者之间究竟有什么关系?究竟应该怎样炼养精气神?

　　上药三品，精与气神

　　《黄帝内经》虽然没有把"精气神"三个字连在一起说，但"精气"和"精神"的概念随处可见，说明三者有密切关系，养生要重视"精气神"，比如说:"阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精气乃绝。"又说:"呼吸精气，独立守神。"

　　在春秋战国甚至更早的时候，我们的古圣先贤就十分重视"精""气""神"。《周易·系辞传》说:"精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。"说明物体是由精气凝聚而成的，事物的变化是由魂（神）的游散造成的。在《管子》《庄子》等经典中都使用了"精神""精气"的术语。

　　后世道家把它归纳为"精气神"。道家说:"天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。"又说:"上药三品，神与气精。"

　　生命有三个要素，那就是精气神;养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。

　　黄帝问岐伯，怎样呼吸精气，怎样"独立守神"?黄帝问的问题，后人做了一个总结:怎样炼精、气、神?也就是怎样养精，怎样养气，怎样养神?几千年来，中国人积累了丰富的养生经验，摸索出各种各样的养生方法，如果把它归纳起来，不外乎这三个方面。

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第19节：人身三宝---精气神(2)

　　世界卫生组织提出来养生有"四大基石"---合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒。这四大基石是西方国家提出的。而我们中国人把它归结为养生的三大法宝---养精、养气、养神。

　　其实精气神三方面的炼养不是分裂的，而是结合在一起的。古人说形神合一、精神合一、神气合一、动静合一，就是这个意思。在古代，凡是著名的养生专家都能达到这一点。比如唐代之后，在五代到宋代初年的时候有一个人，这个人在历史上非常有名，希夷先生陈抟，后来人称他为睡仙，他一睡下去就可以睡几个月。实际上他是在练功、炼精气神，别看他睡在那里好像是一种消极的举动，实际上他是内在养练精气神，只是普通人没看到。

　　陈抟老祖留下了睡功秘诀三十二字:"龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。"就是说看上去睡的时候像龙一样盘曲环绕。俗话说:"学道不学道，学个狗睡觉。"就是说练睡功时，要侧着身体，好像狗一样蜷着身子，像狗像龙是一样的。要一只手屈臂枕头，一只手直抚于脐眼（丹田）。一只脚伸展，一只脚弯曲。这就是炼形。睡功要求先睡心，后睡眼。也就是先要收心入静，然后才闭目入睡。首先要使心神不外驰，就是不能老想着外面的事情，要把心神收敛起来。这是炼神。呼吸要调匀、调细，气机自然、安定、平和。这是炼气。精、气、神和合凝聚，结成内丹。哪有精气神分开来炼的?

　　古代所有善于养生的人都能做到精气神三者结合，都能做到《黄帝内经》所说的"恬淡虚无，真气从之，精神内守"，"呼吸精气，独立守神"。我们现在很多人在养生时都学了很多方法，各种各样的方法，有的是偏于炼形的，有的是偏于炼精的，有的是偏于炼气的，有的是偏于炼神的。我们要学会怎样把精气神或者形气神结合起来。这才是真正的养生之道啊!

　　为了达到精气神三者合炼的目的，我们要首先搞清楚什么是精?什么是气?什么是神?

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第20节：人身三宝---精气神(3)

　　精，构成生命最基本的物质

　　什么叫精?

　　"精"这个字，大家都会写，米字旁加一个青。米字就是粮食，稻谷;青是代表声音，所以念精。这里的米实际上指的是精微的物质。也就是说人体有一种非常细微的物质，这种物质就叫做精。也就是构成人体生命的精华，也就是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。

　　《素问·金匮真言论》上说，精是身体的根本。没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。

　　《灵枢·决气》中说，我们的父母亲---"两神"相互结合以后，然后生下了我们人。而构成我们人体的就是"精"。"精"在我们人这个形体出生之前就有了，是从父母那里遗传下来的。拿现在的话来说"精"就是维持我们生命活力和身体健康的一种最基本的精微物质。

　　这里说的"精"主要是藏于人的肾中，所以叫肾精。肾精又叫做先天的根本，是父母亲留下来的，是一种遗传，是先天之精。

　　《黄帝内经》将"精"分为两类。一类是广义的，只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精，包括精、血、津液，等等。第二类是狭义的，更具体一些，主要是指肾精，特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。一般所说的精是指人体的真阴（又称元阴），不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充实不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。

　　"精"的来源有两个，一个是先天的，是从父母亲那里遗传下来的，是秉承于父母的，它在整个生命活动中起到了"生命之根"的作用;一个是后天的，也就是人出生以后吃的食物，喝的水，叫水谷精微，这是一种营养物质。先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，才能维持人体生命活动，这种物质就是后天之精。此外，还有呼吸大自然的精气。这两个方面就形成了人的后天之精。

　　"先天之精"，是与生俱来的，所以道家又把它叫做"元精"，它是生命的本原性精华;"后天之精"，有人把它看成是在性交时所射出的精液，是不对的。

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